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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog pour retourner à l'accueil blog : ananie description : ce blog a pour but de présenter une vision spirituelle de la tradition chrétienne contact autre a propos de l'inscription à la newsletter ? comment laisser un commentaire sommaires links litanies neuvaines pratiques spirituelles, méthodes de prières prières prières aux saints prières usuelles textes recevoir nouveautés par mail abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. email 1 2 3 4 5 6 7 8 9 > >> 15 mai 2013 3 15 / 05 / mai / 2013 22:48 la foi, l'espérance et la charité ; ou : comment prier. la prière est, pour le chrétien, une grande nécessité. car ni la connaissance, ni la volonté, ni le don aux autres, ni la croyance en dieu, ne nous ferons parvenir à eux seuls à la sanctification si l'esprit saint n'œuvre pas lui-même en nos âmes pour les purifier. dieu nous donne à chaque instant son souffle de vie pour que nous puissions exister, mais ensuite il se repose comme au septième jour de la création et nous laisse libre de suivre ou non sa volonté. ce qui signifie que pour que dieu puisse agir en nous, pour qu'il puisse nous transformer selon ce qu'il veut et nous conduire au bonheur, il nous faut impérativement le lui demander. ainsi, si nous trouvons que dieu n'agit que très peu dans nos vies, ou nous a fait moins saint que d'autres, la cause n'en est pas ailleurs que dans un manque de prière fervente de notre part. si la plupart d'entre nous (moi y compris), ne sommes pas remplis de la même grâce qui habite les saints, c'est parce que nous ne la demandons pas assez, ou pas vraiment comme il le faudrait. mais alors comment demander ? tout d'abord avec foi. la foi, selon saint jean de la croix, c'est la ''nuit de l'entendement'', c'est à dire l'abandon de la compréhension mentale. en effet, dieu est au delà de toute conception ou image. dès lors, dès que nous nous représentons dieu avec une idée plus ou moins arrêtée, nous limitons dieu dans notre esprit. et quand nous prions c'est à ce dieu limité que vont nos prières, qui reçoivent alors une réponse limitée. mais qu'est ce qu'une idée plus ou moins arrêtée sur dieu ? c'est se dire que dieu est comme ceci ou comme cela, qu'il veut ci et ça, qu'il pense tel chose ou telle autre, qu'il est ici ou là. en réalité, dès que nous croyons comprendre dieu, c'est que nous ne le comprenons pas du tout. et lorsque nous nous rendons compte que nous n'arrivons pas et n'arriverons jamais à comprendre dieu, c'est là que nous commençons à entrer dans le mystère de la foi qui nous relie à dieu tel qu'il est, dans sa dimension illimitée et insondable. mais il ne suffit pas de se dire cela : ''dieu est au delà de toutes représentations''. car se serait encore une idée arrêtée, purement intellectuelle. non, il faut vraiment réaliser son impuissance à comprendre dieu. pour certain qui ont une foi simple et naïve c'est une chose facile. mais pour ceux qui ont un intellect assez fort, cela demande plus de travail. ainsi, si nous avons déjà certaines idées arrêtées sur dieu, alors il nous faut continuer à chercher, à remettre en question ces idées, à en trouver qui soient de plus en plus juste, à demander de l'aide dans la prière, jusqu'à ce qu'un jour nous nous trouvions face à une impasse et que nous nous rendions compte, réellement, profondément, de notre totale impuissance à comprendre dieu. et ce de manière définitive. car c'est le témoignage des saints, que même lorsque nous verrons dieu, que nous serons un avec lui, nous ne le comprendrons toujours pas, nous ne le saisirons pas. ainsi dieu est au delà de toute représentation, de toute conception. mais il est aussi au delà de tout ce que nous pouvons ressentir ou percevoir de quelque façon que se soit. s'il nous arrive d'être transporté de joie, d'amour ou de paix dans la prière, ou même d'entrer en extase, ce n'est pas dieu que nous ressentons, mais des effets de sa présence. et la nuance est importante car si nous nous attachons à ces perceptions ou ressentis comme s'ils étaient dieu lui-même, nous le limitons. remercions le plutôt pour ces bénédictions (qui sont là aussi même quand nous ne vivons pas ces transports agréables) et laissons le œuvrer en nous comme il l'entend, mais ne confondons pas les effets que sa grâce produit et son être même. ainsi en priant tout en sachant que nous ne pouvons pas vraiment définir dieu, et qu'il est même au delà de tout ce que nous pouvons ressentir ou percevoir, nous prions en croyant simplement qu'il est là, sans chercher à le saisir. alors, avec cette foi, ce n'est plus à une petite partie limitée de lui que nous nous adresserons, mais à lui tout entier, dans sa toute puissance transformante d'amour. et la foi c'est aussi cela : savoir que même si dieu est au delà de tout ce que nous pouvons imaginer, sentir ou nous représenter, il est là, et lorsque nous nous adressons à lui, il nous écoute. ainsi, si l'on prie avec foi, on ne peut se contenter de réciter une prière de manière machinale, car dieu est là, en nous et au delà de nous, comme s'il était face à nous, et il nous écoute avec attention. personne ne parlerait à un ami proche qui est face à lui en récitant un texte par cœur, de manière machinale, sans s'adresser directement à lui, comme si l'ami en question n'était pas là. si nous ne le faisons pas avec un ami, pourquoi le faisons nous avec dieu ? je crois que c'est parce que nous oublions ou ne croyons pas suffisamment que dieu est vraiment là, encore plus proche et plus aimant que n'importe quel ami, et qu'il nous écoute avec attention. ensuite avec espérance. l’espérance, en tant que vertu donnée par dieu, n'a rien avoir avec l'espoir tel qu'on l'entend habituellement. l'espoir c'est attendre quelque chose que l'on a déjà imaginé ou connu, et que l'on souhaite trouver ou retrouver. c'est espérer par exemple la richesse, la reconnaissance, la santé, une relation de couple harmonieuse...etc. l'espérance par contre consiste à espérer quelque chose que l'on n'a jamais connu et qu'il est impossible d'imaginer : l'union avec dieu, la béatitude éternelle. c'est pourquoi nous pouvons, avec saint jean de la croix, appeler l'espérance ''nuit de la mémoire'' (sa définition de la ''nuit de la mémoire'' est bien plus profonde que cela, mais elle n'est pas en contradiction avec ce qui est dit ici). prier en étant guidé par l'espérance cela revient à se remettre entre les mains de dieu en lui demandant de nous sanctifier par son esprit saint. car si dieu n’œuvre pas en nous, il est impossible d'accéder à la sainteté. lui seul peut nous donner la clairvoyance et l'humilité pour voir tout ce qu'il y a à purifier en nous, lui seul peut nous donner la persévérance, le goût de la prière, le détachement joyeux des biens terrestres, l'amour pour les autres... et toutes les forces et vertus nécessaires au cheminement spirituel. cependant dieu n'impose rien, il respecte notre choix. c'est pourquoi, si nous voulons qu'il œuvre à notre sanctification ou fasse naître en nous des vertus, nous devons sans cesse le lui demander. et là est le véritable but de la prière. si nous demandons sans cesse à dieu des richesses, de la reconnaissance, du pouvoir, il ne faut pas nous étonner de ce qu'il ne nous exauce pas. car ces choses, si elles sont nécessaires, en une certaine quantité, à notre vie terrestre, ne conduisent pas véritablement au bonheur, et sont même parfois des occasions de chuter. si dieu ne nous les donne pas alors que nous les lui demandons, c'est parce que c'est autre chose qu'il veut nous donner et qui nous conduira vraiment au bonheur. ainsi prier avec espérance, c'est demander par exemple à dieu d'être plus humble, plus aimant, plus vigilant, persévérant. c'est lui demander de nous guérir de tout mal spirituel. c'est en fait lui demander de nous purifier de tout ce qui, en nous, s'oppose à lui, ou encore, lui demander d'accomplir en nous sa volonté. et en le laissant accomplir en nous toute
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